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1 mpul 50 - Parte III El laberinto de la deuda Cómo el sistema te separa para que nadie te defienda — y por dónde se sale «Primero vinieron por los comunistas... luego por los judíos... luego vinieron por mí, y ya no quedaba nadie que hablara por mí». Frase atribuida al pastor Martin Niemöller, Alemania, 1946 Esa frase no habla solamente de las víctimas de una persecución. Habla de algo anterior: la soledad. Cuando quienes podrían defenderse mutuamente están separados, el poder avanza sobre cada uno por separado. Divide y gobernarás . No hace falta imaginar una conspiración para entender esa lógica: la fragmentación social también puede producirse como consecuencia de reglas económicas concretas. Una sociedad de individuos aislados no es lo mismo que una sociedad organizada en red. El individuo aislado enfrenta solo sus problemas y angustias. El individuo endeudado enfrenta, además, a sus acreedores. Y cuando esa deuda se convierte en una marca que limita el acceso ...

Las sociedades envejecen. Millones de personas siguen trabajando fuera de los circuitos formales, con conocimientos y experiencia que el mercado no está registrando. A eso se le suman crisis ambientales, económicas y sanitarias que ya no llegan una por vez: se superponen y se potencian. A esa configuración se la empezó a llamar policrisis — no una suma de problemas, sino un sistema con efectos en cascada  — . Un análisis reciente sobre el AMBA lo describe exactamente así: cambio climático, informalización urbana y fragmentación institucional interactuando entre sí, no en paralelo. Frente a eso, la pregunta que solemos hacernos es "¿qué nos falta?". Pero hay otra, menos automática: ¿con qué capacidades contamos ya, y cuántas de ellas están invisibles, desconectadas o subutilizadas? 🔍 Mirar desde lo que existe, no desde lo que falta Un estudio sobre salud mental infantil en Lesoto usó un método simple: además de mapear problemas, preguntó a las propias comunidades qué re...

¿Qué estamos dejando de mirar mientras el agua cambia debajo de nuestros pies? Leonardo da Vinci pasó buena parte de sus últimos años estudiando algo que cualquiera daría por obvio: el agua. Remolinos, corrientes, turbulencias alrededor de obstáculos. El Codex Leicester está lleno de eso. No era un pintor que se distraía con los ríos: cuanto más sabía, más volvía sobre el agua. Y esa obsesión, quinientos años después, dice algo que todavía no terminamos de escuchar. . . 🌀 El agua no es una cosa, es un proceso Para Leonardo el agua nunca era estática. Era circulación, erosión, transformación. Un remolino no es una forma bonita: es un sistema que cambia todo el tiempo y aun así sostiene una organización reconocible. Él lo dibujaba tratando de entender cómo se comportaba , no cómo se veía. Nosotros hoy tenemos satélites, sensores y modelos climáticos que Leonardo ni podía imaginar. Y lo que están mostrando no contradice esa intuición: la confirma. 🌍 Que haya agua no sign...

1 mpul 50  — Informe, Parte II ¿Qué ocurre cuando no existe una alternativa? 2001–2003   y  2025–2026 : dos crisis, dos configuraciones de intercambio y una pregunta contrafáctica En 2001 no podíamos saber qué habría pasado sin el trueque, porque el trueque ya estaba ahí. Hoy, veinticinco años después, tenemos el escenario inverso: una crisis de ingresos y crédito comparable, pero con esa infraestructura casi ausente. Eso nos permite, por primera vez, comparar dos configuraciones reales en lugar de una sola. VIII. El experimento que no pudimos observar en 2001 Durante el colapso de 2001-2002 la Red Global de Trueque (RGT) y los clubes barriales estaban presentes y se expandieron con enorme velocidad frente a la emergencia. Por eso nunca pudimos ver el contrafáctico: ¿qué hubiera pasado en esa misma crisis, sin esa red? Hoy podemos comparar dos momentos históricos con una variable que cambió de manera muy marcada: una crisis con infraestructura de intercambio alternat...

1 mpul 50 — Informe , Parte I La Usura del Siglo XXI y la necesidad de alternativas Dos mil años después de las primeras condenas religiosas a la usura, la expansión del crédito financiero no eliminó el problema: cuando el crédito empieza a financiar la comida de la semana, deja de ser una herramienta y se convierte en un mecanismo que puede profundizar la vulnerabilidad de una familia en lugar de resolverla. Este informe  hace dos cosas y, creemos que son útiles: documentar con datos oficiales qué está pasando hoy con el crédito destinado a las familias en Argentina, y recuperar una experiencia concreta —la Red Global de Trueque (RGT) de 2001-2003— que demuestra que existe otro diseño posible. I. La vieja advertencia La prohibición de la usura tiene una raíz muy antigua. Distintas tradiciones religiosas y jurídicas —desde los textos bíblicos hasta el derecho canónico medieval— coinciden en un mismo núcleo ético: no se debe lucrar con la necesidad del vulnerable . No s...

Ensayo · Comunidad Prosumidora Cuando la mecha se enciende De Jesús y Robespierre a la Comunidad Prosumidora: tres liberaciones históricas y una respuesta para un siglo de crisis climática Hay momentos en que una sociedad acumula tensión durante años. Se deterioran las condiciones materiales, se pierde confianza en las instituciones, se fragmentan los vínculos. Y entonces, algo ocurre: una chispa. La chispa no crea la pólvora. La pólvora ya estaba ahí. Lo único que hace la chispa es transformar en movimiento aquello que se venía acumulando. Esa idea permite mirar de otro modo tres experiencias muy distintas —Jesús, Robespierre y la Red Global de Trueque (RGT)— no porque sean equivalentes, sino porque cada una respondió a la crisis de su tiempo con una forma diferente de libertad. Hoy se abre una cuarta situación, y por primera vez el horizonte incluye algo que ninguna de las anteriores tuvo que enfrentar: el cambio climático . Cuatro momentos, cuatro formas d...